Tiempo de Mediación - Radio Guardo

  Carmen Aja y Melvina Méndez Desde que tenemos constancia histórica, la humanidad ha intentado organizar la convivencia en las sociedades   de las diferentes civilizaciones basándose en códigos de conducta. Durante el tercer milenio antes de Cristo, en torno al año 2350 en Mesopotamia, conocemos la existencia de recopilaciones de normas que pretendían regular la vida social de las personas y dar una solución a sus conflictos. La evolución del derecho en occidente ha sido pareja a la de las sociedades y civilizaciones que nos han precedido, ya fuera en la democracia ateniense griega, en la antigua Roma, en la Europa feudal, en los Estados modernos, o en las sociedades contemporáneas del tercer milenio. Se constata así un devenir en el desarrollo y adaptación de los usos y costumbres trasladados desde la antigüedad a nuestros contemporáneos estados democráticos de derecho. El recurso a la justicia ordinaria y al proceso adversarial contencioso no busca  (al menos, no en exclusiva, n

  Pilar Lago, Manuel Dos Santos y Marta Antuña Decía el poeta libanes Kahlil Gibran que “La música es el lenguaje del espíritu. Abre el secreto de la vida trayendo la paz y aboliendo los conflictos.” La mediación es un término utilizado en muchas disciplinas que abarca desde la mediación para la resolución de conflictos a otros aparentemente alejados como es la mediación cultural. El mediador, del latin medius ,   es por definición el que está entre otros, en el medio, a los que tiene que relacionar de alguna manera. El concepto de Mediación Cultural tampoco es un término excesivamente normalizado en España. La mediación cultural evoluciona de lo cultural a lo social, permitiendo el desarrollo de numerosas medidas destinadas a la inclusión social de diferentes colectivos de ciudadanos que, a través de una experiencia artística, encuentran una manera mejor de comprenderse y respetarse mutuamente. Y este es el nexo causal de unión entre ambos diferentes tipos de mediaciones y su m

  Salvador Madrid y Jesús Lorenzo Aguilar El penalista Gerardo Landrove , definía al delito como la acción, típica, antijurídica, culpable y punible. Y esa punición, la ejecución de la pena, en un buen número de ocasiones conlleva la privación de libertad en establecimientos penitenciarios, dentro del régimen sancionador instalado por el sistema retributivo en las prisiones. Los fines de la pena son la retribución, la prevención y la rehabilitación. La retribución es el intento de volver las cosas al estado que tenían antes de la comisión del delito y, dado que es materialmente imposible, es el castigo o respuesta que la sociedad da al delincuente por el mal causado. La prevención es el intento de disuadir a otros y al mismo delincuente de la comisión de nuevos delitos. La rehabilitación es el intento de que el delincuente vuelva al marco social del que se separó por el delito. La Constitución española proclama que  “las penas privativas de libertad (y las medidas de seguridad) estarán

Esther Souto y Nicolás Castellanos En el año 1989, Federico Mayor Zaragoza organiza como Secretario General de la UNESCO, el Congreso en el que se proclamó la Declaración de Yamusukro sobre la paz en la mente de los hombres, y por primera vez, se define el concepto de cultura de paz. Diez años más tarde, la Asamblea General de Naciones Unidas aprobó la Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz y proclamó el año 2000 cómo el Año Internacional de la Cultura de la Paz. Desde entonces han sido numerosas las acciones encaminadas a promover y fomentar una cultura de paz basada en los principios enunciados en la Carta de Naciones Unidas y en el respeto de los derechos humanos, la democracia y la tolerancia, la promoción del desarrollo, la educación para la paz, la libre circulación de información y la mayor participación de la mujer cómo enfoque integral para prevenir la violencia y los conflictos. Actividades encaminadas a crear condiciones propicias para el establecimiento d

Alberto Elisavetsky y Franco Conforti En un tiempo en el que incomprensiblemente los ecos de la guerra vuelven a resonar en el corazón de Europa, cuando las tropas del régimen imperialista del Presidente Vladimir Putin invaden y ocupan el territorio del Estado soberano de Ucrania – porque, no se dejen confundir por la propaganda bélica, no es el pueblo de Rusia quien ha iniciado una guerra de agresión, es su gobierno, atacando al ejército y a la población de un Estado democrático, independiente y vecino - asistimos también a otro escenario en el que se libran combates con tecnología digital en el ciberespacio, en Internet, donde desde las granjas de bots , es decir de usuarios con perfiles falsos en las redes sociales que infectan las comunicaciones de fakes news , o donde la guerra cibernética provoca sabotajes mediante ciberataques que desestabilizan, dañan o destruyen los sistemas informáticos de instituciones y empresas, o las estructuras críticas de telecomunicaciones, energía, sa